Medios de comunicación

D. José Gabriel Vera Beorlegui es Director de Comunicación de la Conferencia Episcopal Española. El título de su charla es "Los medios en la acción pastoral de la Iglesia" impartida el 12 de abril de 2021 en el Seminario Metropolitano de Oviedo. El tiempo de la pandemia nos ha servido para caer en la cuenta de la importancia de los medios de comunicación social en la labor pastoral de la Iglesia. Pero no podemos utilizar los medios de comunicación como un mero apéndice urgente y pasajero ante una situación social desfigurada por la presencia del Covid-19. Los medios tienen mucho que decir y hacer en la acción evangelizadora de la Iglesia... Todos los implicados en el trabajo de evangelización tenemos que ser conscientes de su importancia y trascendencia en la sociedad de la que formamos parte. 

Con Jitsi Meet tendrás una sala de videoconferencias sin límite de participantes, sin limitación de tiempo por clases y sin necesidad de registrarte Jitsi Meet es la herramienta ideal para cualquier profesor o docente, es gratuita, y tendrás acceso a diferentes funciones que te permitirán dictar una clase o catequesis virtual sin problemas.

Aprenda como organizar una clase o una catequesis por WhatsApp de una manera rápida y sencilla aportando los elementos necesarios para un adecuado desarrollo de los contenidos. Muy útil para la catequesis, grupos pastorales, clases, etc. Desde nuestro secretariado de Medios de Comunicación Social ofrecemos a las parroquias ayuda y orientación para configurar las nuevas tecnologías para su aplicación pastoral.

Siempre he pensado que las frases son como esas señales de tráfico interior que dirigen nuestra vida por los senderos de la existencia. Son como flashes que en lugar de deslumbrarnos nos dan luz para seguir adelante en las muchas oscuridades del camino. El presente ramillete de 800 frases fueron recopiladas durante los años 2006 y 2007 por nuestra hermana Rosa Díaz Santiago en las celebraciones de reuniones y eucaristías en la parroquia de Ntra. Sra. del Atlántico en el barrio de La Feria de Las Palmas de Gran Canaria. Un trabajo que ha visto su recompensa en los miles de lectores que ha tenido durante estos años en distintas publicaciones tanto de internet como en otros medios físicos...

Durante la Semana Santa 2020, la emisora diocesana ha hecho historia al sumar más de 29.000 visualizaciones en el canal de YouTube ‘Radio Tamaraceite emisora diocesana’  y casi 5.000 en Facebook a través de la página ‘Tamaraceite Diocesana’.

“Basta de reuniones”, “no voy más a la parroquia porque no tengo tiempo para perder en reuniones“, “las reuniones no son productivas “, “en las reuniones solo se pierde el tiempo y se calientan sillas”... Estas son solo algunas de las tantas frases que estamos acostumbrados a escuchar, y que en algunos casos también nosotros empleamos a partir de nuestra experiencia personal o grupal sobre el tema. Debemos reconocer que gran parte de la vida de nuestra institución y nuestra misma Iglesia gira en torno a reuniones de estudio y de trabajo. En todo momento, para distintos niveles y en busca de diversos fines nos vinculamos a través de reuniones. Si bien no son el único medio, es posiblemente el más utilizado, y quizás por repetición, saturación o mala preparación y conducción de las mismas, estas como tales, van perdiendo su valor, su crédito y dejan de ser medios eficaces para lograr nuestros objetivos formativos, apostólicos y comunicativos.

La comunicación en la vida parroquial - La respuesta más común que suele escucharse cuando se pregunta sobre cuáles son los problemas más importantes en ámbitos parroquiales es la “falta de comunicación”. Dicha sensación no es equivocada. Por el contrario, está reflejando la importancia de la comunicación en la parroquia. Pero si queremos ser más precisos, la cuestión no es la falta de comunicación ya que la misma, al ser constitutiva de la parroquia, siempre existe. Sin comunicación no habría parroquia. El problema, entonces, es la dificultad en la comunicación y no su ausencia; por lo tanto si hay problemas en la comunicación, hay problemas en la parroquia. La consecuencia de estas afirmaciones es que para que una parroquia funcione bien y los que conviven en ella se sientan partícipes, integrados y con sentido de pertenencia a la misma, es necesario un buen funcionamiento comunicacional.

Un gran reto, aceptado ya por la Iglesia católica, es la evangelización en y por el mundo virtual. Reto que significa un esfuerzo continuado por entender lo que es la virtualidad y cómo se transmite el mensaje del evangelio a través de él. El acelerado desarrollo de las tecnologías de la información y de la comunicación al servicio de tantas actividades humanas, aprovechable también en las tareas de la Iglesia, se constituye en una oportunidad para proponer la Evangelización en ambientes virtuales buscando potenciar la formación de los agentes de pastoral en competencias propias de este ambiente para su desempeño como evangelizadores.

España, por tradición se ha considerado un país católico. Pero se ha pasado de un nacional catolicismo, en que esta profesión era la que estaba establecida en el país como oficial durante la etapa de la dictadura franquista a convertirse, como es en la actualidad, a un estado aconfesional. Esta transición ha tenido sus efectos en la confección de la imagen de la sociedad española con respecto a la institución eclesial.

Vivimos en una época de extraordinaria vitalidad respecto a las posibilidades de la comunicación, y esto, como cristianos, y como religiosas y religiosos, nos interpela profundamente. ¿Cómo llevar el mensaje de la “buena noticia” en el mundo hiper-medial de hoy? ¿No existe el riesgo de ser “silenciados” por la superabundancia de informaciones y narraciones disponibles, o de ser equiparados a una de las muchas posibilidades equivalentes, en el supermarket de las opciones a disposición de los individuos hiperconectados? Y ¿qué papel puede haber hoy para quien tiene algo para decir, pero que por edad y por cultura no es ni puede esperar llegar a ser “smart” respecto a nuevos lenguajes? Pero, aún más profundamente, ¿cuál espacio puede haber para la fe en la era digital y cuáles lenguajes, discursos y formas de relación pueden ser activadas hoy para iluminar nuestro presente con la «luz de la fe»?