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La vida humana no se realiza por sí misma. Nuestra vida es una cuestión abierta,  un  proyecto  aún  incompleto,  que  es preciso  cumplir  y  realizar.  La  pregunta  fundamental  de  cada  hombre  es:  ¿cómo  se  realiza  este  llegar  a  ser  hombre? ¿Cómo  se  aprende  el  arte  de  vivir?  ¿Cuál  es  el  camino  a  la  felicidad?   Evangelizar  quiere  decir  mostrar  ese  camino,  enseñar  el  arte  de  vivir.  Jesús  dice  al inicio de su vida pública: he venido para evangelizar a los pobres (Cf. Lc 4,18). Esto  significa:  yo  tengo  la  respuesta  a  vuestra  pregunta  fundamental;  yo  os muestro  el  camino  de  la  vida,  el  camino  que  lleva  a  la  felicidad;  más  aún:  yo  soy  ese  camino.    

La Catequesis es el proceso por el cual podemos cultivar nuestra fe cristiana , por eso, en el documento eclesial "Catechesi Tradendae" la define como": La educación ordenada y progresiva de la fe en la persona de Jesucristo” , los instrumentos por los cuales anuncia a Cristo son muchos: La Palabra, el testimonio, los cantos, las dinámicas, etc. que unidos y enlazados hacen que el mensaje de salvación pueda llegar fácilmente al catequizando. El libro esta dirigido a catequistas, agentes pastorales y animadores que están abocados al trabajo de evangelización, quedando con ellos nuestra promesa de seguir investigando y mejorando este trabajo para ayudar al cumplimiento de nuestra misión.

En el principio de la vida de la Iglesia se bautizaba solo a los convertidos. La tarea es al contrario: convertir a los bautizados. En los primeros años de la era cristiana, la Iglesia se volvió misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvación en todo el mundo conocido. Mas, hoy día, es la Iglesia misma la que debe ser misionada y evangelizada desde el interior. La Iglesia no es principalmente la barca que pesca hombres en el lago del mundo, sino el lago mismo donde Jesús lanza sus redes para pescar a los que no creen.

En su Introducción al cristianismo, el famoso profesor Ratzinger abordaba el problema de la fe en el mundo de hoy, en una revolucionada Tubinga. Corría entonces el emblemático año de 1968, año de las revueltas estudiantiles en el mundo libre. Se encontraba entonces en un contexto polémico y escéptico, que hoy casi resulta pura arqueología. Las tres emes –Mao, Marx, Marcuse– se agolpaban ahora contra los ya algo enmohecidos nombres de Nietzsche y Heidegger.