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REFLEXIONES SOBRE LA EUTANASIA - Ignacio Gómez, médico y profesor de bioética de la Universidad Católica de Valencia (UCV), y Justo Aznar, Director del Instituto de Ciencias de la Vida de la UCV, nos explican desde una perspectiva médica, moral y profesional, qué es la eutanasia. Este vídeo, de suma utilidad, es una forma sencilla de explicar lo que de verdad hay detrás de este ataque a la vida y, una vez más, a los más indefensos. “Es una muestra más de lo que se está haciendo en la sociedad en contra de la familia y de la vida en general. Es, en este momento, un problema fundamental de nuestra sociedad; el tratar de establecer las bases de la defensa de la familia, de la vida y de la naturaleza humana que quiere ser cambiada.

Final de la Vida: Eutanasia, sedación y cuidados paliativos - En el mundo hay 195 países y solo cinco han aprobado la eutanasia y otros dos en algunas de sus regiones o estados. Estas prisas por aprobar una ley sobre la eutanasia es producto de un falso progresismo que pretende ir por delante de todo el mundo. Esta actitud denota lo que Juan Pablo II expuso proféticamente en la encíclica Evangelium Vitae: estamos inmersos en una cultura de muerte en la que lo que antes se consideraba un homicidio ahora es un derecho.

¿EXISTE UN DERECHO A MORIR? El derecho a la muerte se define desde el olvido de la muerte, característica de la sociedad contemporánea. La defensa de la eutanasia, lejos de ser una contradicción con ese olvido, constituye su constatación. Afirmada como acto altruista y benevolente encubre la necesidad propia de olvidar el sufrimiento y la muerte, y la incapacidad de observar la muerte ajena.

Nota de la Subcomisión Episcopal para la familia y defensa de la vida ante las iniciativas legislativas sobre la eutanasia y el suicidio asistido (21 de mayo de 2018) - El mandamiento “no matarás” se encuentra en el fundamento de toda ética verdaderamente humana y, de modo particular, en la tradición cristiana. “Explícitamente, el precepto «no matarás» tiene un fuerte contenido negativo: indica el límite que nunca puede ser transgredido. Implícitamente, sin embargo, conduce a una actitud positiva de respeto absoluto por la vida, ayudando a promoverla y a progresar por el camino del amor que se da, acoge y sirve.” (San Juan Pablo II, EV, 54).

JORNADA POR LA VIDA 2018 -9 DE ABRIL DE 2018 - “Educar para acoger el don de la vida” es el lema con el que se celebrará el 9 de abril, solemnidad de la Anunciación del Señor, la Jornada por la Vida. La Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida, dentro de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar, elabora los materiales para celebrar esta Jornada.

Un latido, una vida. En España, la información que recibe una mujer antes de abortar se entrega en un sobre cerrado y no incluye una descripción del desarrollo del hijo y de sus características en función de la edad gestacional. La ecografía que proponemos puede salvar muchas vidas, ¿y sabes por qué? ...

¿Por qué la Iglesia no acepta situaciones que están socialmente aceptadas? ¿Por qué la Iglesia no es más tolerante y comprensiva? Jesús tampoco aceptó todo lo que se tenía por aceptado en su época. Su vida nos recordó que nuestra vida tiene que estar siempre orientada al Padre y tenemos que quitar los obstáculos que nos impidan el seguimiento que Él nos propone.  La presencia del Espíritu Santo nos ayuda a ir distinguiendo lo que nos hace permanecer en Dios y lo que nos puede alejar de Él.

100 CUESTIONES Y RESPUESTAS SOBRE LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA ACTITUD DE LOS CATÓLICOS -  ¿Qué es la eutanasia?La palabra “eutanasia” a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimológicamente, eutanasia (del griego “eu”, bien, “Thánatos”, muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir, sin más.Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo más específico: procurar la muerte sin dolor a quienes sufren. Pero todavía este sentido es muy ambiguo, puesto que la eutanasia, así entendida, puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas profundamente entre sí, como el dar muerte al recién nacido deficiente que se presume que habrá de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida para que consume su propósito, la eliminación del anciano que se presupone que no vive ya una vida digna, la abstención de persistir en tratamientos dolorosos o inútiles para alargar una agonía sin esperanza humana de curación del moribundo, etc.

¿Qué pensamos los católicos sobre la eutanasia?

La alimentación e hidratación artificial de los enfermos.